第十二节耀武扬威五次出巡始皇殒命-【xinwen】

如前所述， 秦始皇创建大秦帝国之初，为了保障秦帝国的国土安全和政权稳定，对外进行了一系列的生存性扩张战争，对内实行高度的中央集权制，强力推行货 币、交通、计量器和文字的统一。从宏大的历史视角来看，这些政治和军事举措，对于中国封建制度的确立，大一统的多民族封建国家的形成，的确有着巨大的历史 推动作用，是符合历史发展规律和最广大人民群众根本利益的。但是，毫无疑问，完成这些宏大举措所要付出的巨大而沉重的代价，却是由最底层的劳苦大众所承担 的。对于秦始皇时代的广大民众而言，秦始皇“西抚诸夷，东占辽东，南平百越，北却匈奴”带给他们的，是无穷无尽的苦难。这一点，身处社会最底层的劳动人民 感受最为深切，陈涉的一句“天下苦秦久矣”，就道尽了天下人的共同感受。所以，陈涉“不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽”而应者如云，天下为之震 动。

事实上，天下人以秦为“苦”，并非秦始皇统一天下后才开始。统一前，七国鏖兵，秦军攻灭山东六国，杀戮无数，这不仅苦了六国贵 族，苦了六国百姓，也苦了秦国百姓。统一后，六国贵族或被杀，被虏，或者隐避山野，屈身下流，失去往日的尊荣和富贵，自然倍感失落，痛苦莫名；六国百姓遗 民被强行归于新的郡县制度之下，行秦律，服秦役，被奴役，被歧视，兵赋徭役的负担要比秦国民众更为繁重；秦国民众为统一战争付出巨大的生命和物力代价，原 以为战争结束后可以免去这些痛苦，获得休养生息，但没想到统一后仍然兵戈不休，徭役繁重，赋敛繁剧，刑法苛严。在这些如山如海、无休无止的赋税徭役，如火 如渊的严刑峻法面前，无论是六国之民，还是秦国民众，都只有一个共同的强烈感受：“苦”！

哪里有压迫，哪里就有反抗。压迫愈重，反抗 愈烈。天下民众以各种不同的形式表达他们的不满和反抗。由于赋税繁重，“百姓贺死而吊生”，用“渭水不洗口赋起”的民谣，讽刺秦王朝的横征暴敛；用“生男 慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱”的民歌，控诉修长城给人民带来的苦难；用“阿房、阿房，亡始皇”的童谣直接诅咒秦始皇。公元前211年，有 一颗陨石落到东郡，立即就有“黔首”在这块石头上刻下“始皇帝死而地分”七个字，诅咒秦始皇，表达了对统治者的仇恨。公元前211年，竟有人在华阴的平舒 道上拦截秦始皇的使者，对他说：“今年祖龙死”，“祖龙”就是秦始皇，公然咒骂秦始皇今年就死，说明人民的愤怒已经到了忍无可忍的地步。人民群众各种形式 的斗争，对秦王朝统治者威胁很大，尽管秦始皇本人狂妄骄横、目空一切，也不能不对此感到担心。在统一后的十余年中，他在全国进行了五次远途巡行。秦始皇马 不停蹄地“亲巡天下，周览远方”，当然每次都有其不同目的，但这五次巡行还有一个共同目的：就是到各地耀武扬威，加强对全国的控制。

据文献记载，秦始皇出行时跟随他的有隆重的仪仗和庞大的车队：“大驾属车八十一乘，法驾半之。属车皆皂盖赤里，木（fān），戈矛弩菔（fú），尚书、御 史所载。最后一车悬豹尾，豹尾以前比省中。”这一套铺张排场的车驾仪仗，兼收东方各诸侯国统治者仪仗的特点：“秦灭六国，兼其车服，故大驾属车八十一乘 也，尚书、御史乘之。”秦始皇以这样威风凛凛的气势巡行各地，其他的目的——如“游观”、封禅、巡视边防——有的还可以达到，唯有防范人民反抗的目的达不 到。而且就在秦始皇巡行的过程中，反抗 秦朝政府的烈火愈烧愈旺，就连秦始皇本人，最后也在全国农民大起义爆发的前夕，死在巡行的途中。

秦始皇五次巡行，每次的路线都不相同，目的同中有异，其间也发生了一些令人深思的事件。

巡行陇西，首开恶例。秦始皇第一次巡行的目的地是陇西北地。关于这次巡行，史书上只有寥寥数语：“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”这次出巡的时 间是公元前220年，也就是秦统一六国的第二年，巡行的方向是咸阳以西，目的地是陇西边地。当时从咸阳通向西方有两条大路：一条沿泾水河谷上行，一条沿渭 水河谷而至洮河流域，再往西就是通向西域的、后世所谓的“河西走廊”。秦始皇一行由咸阳出发，沿通向洮河河谷的大路，达到渭水发源地陇西郡，又沿泾水至北 地郡，直达泾水上游的鸡头山，过回中，然后返回咸阳。

秦始皇结束了在东方的战争后，次年就急急忙忙地到咸阳以西的地区“巡游”，其目 的有两个：一是视察当地政务，安定西部边疆。多年以来，秦国历代君主都把注意力集中在东方，一次又一次的兼并战争使得秦始皇无西顾。统一战争结束后，秦 始皇西巡陇西边地，宣扬秦王朝的赫赫声威，震慑西域各国，安定秦王朝西部边疆，应该是他巡行的主要目的之一。其次，陇西是秦人的发祥地，陇西留给秦人的族 群记忆，几乎全部是以征战杀伐换取生存空间的惨烈。秦始皇此次西巡，一方面是对祖先功业的缅怀与追寻，另一方面也是对祖先的告慰与自己功绩的宣示。如此臆 测如果不妄，那么，秦始皇此次西巡故国土地，应该是有过诸如隆重祭祀一类的庆典活动的。

据说秦始皇收天下兵器铸十二金人的想法，就形 成于这次巡行途中。民间流传的说法是，有一天，秦始皇梦中遇到天象大变，昏暗无光，鬼神作怪，非常惊恐，在万般无奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金 人，方可稳坐天下。秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心 情，此说是可信的。另一种说法是：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高采烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表 演。秦始皇见了，触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临洮农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显 于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀。于是，便借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。

封禅泰 山，刻石记功。公元前219年，也就西巡归来的第二年，秦始皇又开始了第二次大巡行。这次的巡行方向是东南方，目的除了巡视郡县，检查山东六国旧地落实郡 县制政权建设的情况外，最重要的就是祭天告成，歌功颂德，树立皇帝权威。这一次秦始皇的巡行队伍声势浩大，随行的重要官员，有武城侯王离、通武侯王贲、建 成侯赵亥、昌武侯成、武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿 李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨（jiū）等。车驾浩浩荡荡由咸阳出发，沿渭水南岸的 “华阴平舒道”，出函谷关，经雒阳县直至荥阳。然后由荥阳附近北行，穿过当时在此尚存的河道交通网，直达邹峄山（今山东省邹县南）。据说秦始皇到了峄山之 后，登高远望，豪情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文，派人刻于峄山之上。峄山刻石全文为：以上内容由（历史新知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

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